常沙娜
我曾在《敦煌接洽》2004年第3期的期刊发表《留住长久的浅笑：我的父亲常书鸿》一文。如今一晃眼，二十年已往了，我照旧九十四岁。我的追思一天寰球蒙胧，但我对我父亲，以及父亲在艺术性掷中未了的包袱，却是少许齐不敢忘，也不想忘。
常书鸿摹仿经变 中唐 摄录部 1955年10月20日
本年是我父亲常书鸿生日一百二十周年驰念，适逢国度典籍出书基金给以我《常沙娜艺术大系》这个盛誉。我想趁这个契机，与我父亲共享这个欣慰！本日再次阅读此文，我再次品味起著作中我与父亲的一点一滴，内心仍充满着对父亲的想念与不舍。
1994年6月23日的下昼，咱们全家守候在爸爸的病房，透过多样样貌，看着爸爸那已开始了九十年的腹黑，一分一秒地在相配细小中枯竭殆尽。3时40分，它远离了开始。亲爱的爸爸就这么离开了他为之上涨的东说念主世。他带着对敦煌艺术劳动无穷的但愿和未竟的缺憾，永远地离开了咱们，走结束他充满拼搏的东说念主生征程。爸爸在走向东说念主生的绝顶时，与病魔拼搏了近三个月，然则他临了给咱们留住的仍是那样慈详、大约的浅笑，因为他无愧也无悔于这趟东说念主生。
爸爸带头在莫高窟种菜
爸爸与咱们死别了，这已成了事实。他的一世与我的成长，与我的一世所走的说念路是如斯地紧密承接。他一世资格了大批的险峻成败，分道扬镳，他那雪崩效应的上涨精神，和对中国文化艺术劳动的忘我献身精神，通常齐在滋补着我的想想、我的心灵、深深地影响着我。重温爸爸所写的《九十春秋：敦煌五十年》这本回忆录，回来我的年少、青少年直至成东说念主，我发现我是奴隶着他的踪迹，按照他的塑造一步步走过来的。他那独到的辞吐行径，要道时刻作念出决断的神气，致使遽然的一些微小的表情行径和言语，齐再行浮目前目下。
爸爸浅薄说，自从他在巴黎塞纳河畔的书摊上见到伯希和的《敦煌石窟图录》以后，他其后的侥幸，包括咱们全家的生计齐与敦煌牢牢地承接在一起，并与之结下了不明之缘。
半个世纪以来，爸爸与咱们全家天然先后在敦煌资格了东说念主间的分道扬镳，但情和魂却永系敦煌。爸爸给我留住的最真切的印象即是那非论际遇何种宝贵险阻，只淌若他认定了的，他老是带着自信和抵御服于侥幸的犟劲（他自称是“杭铁头”），对峙着他对信仰的执着追求，并用这种精神历练着我，教育着我。
一家三口在莫高窟窟窿内
自从我母亲出走，为了敦煌的艺术劳动，为了撑持这个家，不断年幼的弟弟，爸爸在灾荒中果决决定让我从酒泉的河西中学退学回千佛洞。他一面承担家庭的生计重任，一面让我随他学习摹仿壁画，并亲利己我安排了周至的文化学习盘算。
爸爸国法我每天必须早起，先练字后学习法语，以唐东说念主经籍体为字帖，再诵读教训法语一个小时。此外，请董希文先生为教练换取我语文和欧好意思好意思术史，还由苏莹辉先生换取我中国好意思术史。除此之外，他还要求我与大东说念主相似每天上窟窿摹仿壁画。爸爸严格要求我从客不雅摹仿入部下手（那时候为客不雅摹仿、规复摹仿、整理摹仿），行远自迩，顺着壁画原本的敷色档次来画。他让我把自北魏、西魏、隋、唐、五代、宋代、西夏、元各表洞的重心壁画全面摹仿一遍。在摹仿唐代壁画时，他先让我向邵芳真诚学习工笔重彩东说念主物画法，通过摹仿给我打下了造型基础。爸爸在每个步伐上齐耐性肠指点，何况要求我一点不苟。
1948年夏在南京与爸爸看敦煌模本
那时我只好十四岁大，然则爸爸从来不因为我年级尚小不错比大东说念主少画或削弱些；相背，他以大东说念主的尺度和数目来要求我。每逢傍晚，爸爸也让我加入大东说念主的行列，学会公正土黄、土红、锌白神采，还用矾纸、桐油纸代替拷贝纸。这一切齐引起了我极大的兴味。通过对名义的客不雅摹仿，爸爸要求我慢慢把对壁画的时期作风、实质与情势，受华夏传统与西域影响的特征的意志，从理性擢升到理性。通过爸爸的指点和董希文、潘絜兹等真诚的示范，我很快就能得心就手地掌合手各个不同期代的壁画作风的摹写。在我摹仿的后期，尤对北魏、西魏、隋代的壁画产生了非常的偏疼，很心爱这个时期的伎乐东说念主和力士——那些浑朴豪迈的笔触，加上“小字脸”的勾点，把神气和表情发扬得具有超逸的情味和覆盖性。爸爸向我分析说：“这与20世纪前半期法国画家鲁奥小心线条发扬力的豪迈的画风很有相似之处。”他借此向我先容了欧洲种种画派的酿成和脾性。
其后，我又在四川省立艺专沈福文先生以及他的学生黄文馥、欧阳琳、薛德嘉的影响下，对敦煌的历代覆盖图案如藻井、佛光、边饰等进行了专题摹仿。爸爸饱读吹我多方面战役和体会，从而了解全体的时期作风，由此掌合手绘图的技法。在爸爸亲自教育偏激他真诚的示范匡助下，我踏进在敦煌这座艺术宫殿里，在渊博的传统艺术的海洋中尽情地飞翔。
常书鸿在办公室职责
敦煌的冬季是漫长而凉爽的——滴水成冰，窟窿内无法作画。爸爸就诳骗了这个摹仿的淡季，组织全球在室内围着火炉画素描、速写。他请来的模特儿齐是当地憨厚纯朴的老乡，我也随着大东说念主一起学习画素描。爸爸还诳骗冬季深入少数民族哈萨克族牧民生计区体验生计，住蒙古包，骑马，吃手抓羊肉，画生计速写。爸爸诳骗这种契机画了一批纯真有道理的速写。生计天然粗重，但长短常充实，并使我获益匪浅，有许许多多的事情于今记起。
除了摹仿壁画、学习，我还得眷注年幼的弟弟和爸爸的生计，这么也迫使我取得了较强的生计才智。爸爸就这么因风吹火地教育和培养着我，但凡他要求我去作念的我齐能餍足主动地去完成，唯有早起练唐东说念主经籍体莫得对峙，于今深感缺憾。
爸爸那种雪崩效应的精神，使他在敦煌劳动中打破一个又一个的宝贵。他既承担着保管那时敦煌接洽所的日常行政职责，为争取保护敦煌石窟最起码的要求而四处驱驰，又要诳骗一切时机和要求开展对敦煌艺术的摹仿接洽职责，生计上还要培育未成年的子女。这一切，动作多年留学法国的画家、学问分子，经久处在边疆沙漠荒山中，经济的困窘。天然环境的要挟等宝贵是不错遐想的。然则爸爸凭借他金石可镂的坚定，迎着宝贵一关又一关地顶了过来。他恰似当地的红柳——把根扎得很深，透过层层的沙石戈壁吸吮着有限的水分，凭着那精采的叶子，非论是严寒酷热，它齐能动手成春，巍然挺立。
诳骗冬天晚上在中寺两院中间的房间组织画素描、速写，请老乡当模特
爸爸既善于克服宝贵，又极端心疼生计，老是在窘迫中寻找生计的乐趣。1946年夏，爸爸从重庆新聘了一批艺专毕业的大学生，购置了典籍、绘图器材及生计必需用品，乘着新得到的好意思式十轮卡车，带着我和弟弟重返敦煌。由重庆动身路过成齐北上，经川北的绵阳、剑阁、广元后参加甘肃南部的天水直到兰州，资格一个多月的时刻，行程1500多公里。这远程跋涉畸形粗重。就在这么的要求下，爸爸尽然提议要从重庆带上一双活鸭、一双活鹅，装在竹筐内，固定在卡车的前边，由我讲求一齐的喂食。我除了要眷注弟弟，还要眷注鸭和鹅。好多一又友和老乡看到带着鸭和鹅的卡车齐很奇怪，爸爸却酷爱地说：“也让它们移居敦煌，让敦煌的老乡望望除了鸡，还有鸭、鹅哩！”这两对鸭、鹅陪伴着咱们，流程千辛万苦终于到达千佛洞，并假寓下来。第二年春天即开动下蛋衍生滋生。四月初八碰巧千佛洞佛浴节的庙会，扯后腿不凡，当老乡看到已破壳而出的小鸭子齐少见解问说念：“这小鸡子咋会长出扁扁嘴？”从此，敦煌县就开动有了鸭群。爸爸还从四川带回多样花籽，播种在千佛洞的生计区，开得最稠密的要算是“波斯菊”。在上寺、中寺的院内从此就通达着红、粉、白、紫的瑰丽秀气的“波斯菊”， 它们映着橙黄色的向日葵，烘托着湛蓝的太空，把这些沙漠绿洲中的院落点缀得格外灿烂，给我留住极深的印象。爸爸恻隐着千佛洞的一针一线，自从40年代他假寓敦煌后，就给千佛洞立下了国法，每年齐必须栽培树木，要把树林带逐年向北蔓延扩大。流程40多年的用功，新树林带已蔓延到下寺1公里除外，这对矫正荒沙戈壁的天然环境是件百年大计之举。凡在千佛洞待过的东说念主齐知说念爸爸视树木如人命。
爸爸的一世是劳苦不断的一世。在我的追思中他从来莫得图过安闲恬逸，老是把我方的职责日程排得满满的。直到大哥体弱，脑力已不济时，他才减速了生计的节律，但在他精神稍好时，他仍在家中或病房中画点静物，写写字，偶尔还书写几句格言。他屡次对儿孙们教育：“业精于勤，荒于嬉。”对敦煌艺术保护和接洽劳动，他长久没齿难忘，非论是哪个档次的携带和接洽内行向他问学，他齐毫无保留地耐性教化。
1986年6月在北京家中仍离不开谈“敦煌”
“亲临其境”以及“萨埵太子舍身饲虎”的精神，长久引发着他，成了职责不断的鞭策。爸爸不是单纯从事创作的画家，而是有填塞学识的学者。他把中西文化与绘图史的学识，融汇在他从事了近半个世纪的敦煌艺术的接洽与保护职责中，他既能洞如观火，又能从最基础的职责入部下手，用逸待劳从残垣断壁中保护这座伟大的艺术宝库中的一砖一瓦，同期以博大的胸怀合营了一批针织于敦煌艺术劳动的内行学者，并以精熟的学识将敦煌艺术的保护和接洽劳动不时上前推动。
爸爸是浙江杭州东说念主，至终乡音不改，在西北40多年仍操着油腻的杭州口音。当他论提及青少年时期在家乡的现象时，老是那样地依恋：何如提着个篮儿到河滨去捞鱼虾，到坟堆地里翻砖砾找油黑的老蛐蛐……这些回忆他齐讲得娓娓而谈。1982年，爸爸有契机重返杭州参加他的母校——浙江大学85周年的校庆步履；1983年，他又成心回杭州为浙大创作了一幅大型油画《攀缘珠峰》，在此期间他又重温了他青少年时期的旧情旧景；1988年，浙江好意思院在杭州举办了他的个东说念主画展。这些步履齐更加多了他对家乡东说念主的花样。
家乡虽好，但爸爸对莫高窟艺术的发展十分忧心，仍是“魂系敦煌”，邻近九旬时竟然提议：“我已老而不死，但以后死也要死到敦煌。”他是以一位先知艺术家的目光誓死也要看管中国文脉，那时我很不以为然地说：“您瞎掰什么呀！东说念主家齐说您半辈子齐在保护敦煌菩萨，菩萨会保护您龟龄的。”他接着说：“东说念主老是要死的，如果死在北京，骨灰照旧要送回敦煌。”没意象这一席话竟真成了他至终魂系敦煌的遗志。动作一个杭州东说念主，他莫得提议要落叶归根的酷爱，也不同于当岁首到敦煌的东说念主，挂牵我方万一死在生分沙漠没东说念主知说念，齐有“但求生入玉门关”的心境。关于父亲自后并莫得复返杭州家乡，我挂牵了泰半辈子，但对他的决定，咱们全家以及了解他的东说念主齐极端理解他的愿望——他是把敦煌动作维系他艺术人命地点的“旧地”来看待的。爸爸的部分骨灰终于称愿送回这个令他牵肠挂肚半个世纪的千佛洞。由此，父亲将与千百年来为敦煌艺术付出心力的大批创造者相似，与敦煌的艺术永存！如今我也老了，天然我出身在法国里昂，但我是长成在中国的文化摇篮之中。我的父母齐是浙江东说念主，我的血脉之根在这里。如今有生之年的我，但愿有契机不错跟随父亲一起复返旧地，奉公称职地落叶归根。
爸爸有一句全家东说念主齐领略的名言：“我不是释教徒，不深信投胎，不外，如确切的再有一次托生为东说念主，我将照旧常书鸿，我还要去完成那些尚未作念完的职责。”他也以为，到了东说念主生的临了阶段，他不错这么说：“到目前纵容，我的东说念主生选拔莫得错，我莫得一件让我后悔的事”。
1991年6月6日，我在爸爸的房间里看到了他用羊毫工工致整地写了这么两段话：
“东说念主生是战斗的聚积，每当一个宝贵被克服，另一个宝贵便会出现。东说念主生即是宝贵的反复，我毫不后退，我的芳华不会再来，非论有多大的宝贵，我一定要战斗到临了！”——八十八叟常书鸿
爸爸是这么说的，亦然这么作念的，这即是他对东说念主生的写真。他的临了拼搏是在病榻上与病魔的争斗，直到人命的远离。他给咱们留住了长久的浅笑，这是笑对东说念主生的长久浅笑，这是他的劳动永存东说念主间的浅笑。
我在爸爸的墓前留影
常书鸿一百二十周年生日于我，有太多太多的回忆，也有太多太多的事要去完成。是以，我要向老父亲学习开云体育，人命不熄，跋涉不啻！
千佛洞常书鸿敦煌杭州爸爸发布于：广东省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间做事。